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ふくやま草戸千軒ミュージアム（広島県立歴史博物館）ニュース 第104号 平成27年8月
「ギョクオン」？「ギョクウン」？ 名前の読み方あれこれ
この秋の展示会の主人公，平田玉蘊さん。「蘊」は普段目にすることの少ない漢字ですが「蘊蓄（うんちく）のある」などに使われます。ちなみに「蘊」も「蓄」も集めるという意味です。そして，玉蘊も一般には「ギョクウン」とされていますが，今回の展示会では，「ギョクオン」さんとしました。最も大きな理由は，平田玉蘊の地元，尾道では「ギョクオン」さん，と言い伝えられてきた，ということを重視したためです。
同じようなケースは，平田玉蘊ともゆかりが深い菅茶山についても言えます。例えば角川書店の『日本史辞典』では見出し語は「カンサザン」です。しかし，私たちの博物館では「カンチャザン」と読んでいます。やはり茶山の地元の神辺（かんなべ）で「チャザン先生」と呼び習わされてきたことが大きな理由です。
さて，話を玉蘊に戻しましょう。本当はどちらなのでしょうか？
これについて，中国文学研究者の入谷仙介（いりたにせんすけ）氏がかつて興味深い指摘をしています(「真説・平田玉蘊」（岩波書店『図書』1996年10月号））。すなわち「蘊」は通常「ウン」と読めば「集める」だが，「オン」と読むとき「豊か」という意味を持つとある，というのです。玉蘊ファンは，ここで「なるほど！」と思うかもしれません。玉蘊の本名は平田豊（とよ）なのです。入谷さんはここに注目されました。残念ながら，この説はあまり注目されなかったのか，その後もあまりポピュラーではないようです。
実際に「蘊」を『大漢和辞典』で調べると，確かに「オン」と読むときは「饒（じょう）也」とありました。「豊饒」という熟語がありますが，「饒」は「豊」です。「蘊」は「豊」でした。
そこで妹で画家の玉葆（ぎょくほ）（本名 平田庸（よう））についても調べました。これまでは「葆」も「集める」という意味があり，姉妹揃って同じような意味であると説明されてきました。『大漢和辞典』で「葆」と，「庸」を調べてみると，共通する意味があることが確認できました！
つまり「蘊」と「豊」が同じ意味でつながったように「葆」と「庸」が「大」という意味でつながっていました。このような人名や地名を同じ意味を持つ（よりオシャレな）別の漢字に置き換えて表記することは，この当時に知識人の間では一般的なことでした。
ちなみに「玉」は，従来の説によると「玉の浦（＝尾道）」を指すので，「玉蘊」と「玉葆」は，それぞれ「尾道の豊」と「尾道の庸」を示すと考えると自然なのではないでしょうか。入谷さんの説明はやはり説得力があると思いました。
余談ですが幕末維新期の政治家井上馨（かおる）は若い頃聞多と名乗っていました。「ぶんた」なのですが，いつしか「もんた」と誤読されたのが世間に広まっている，と先日，三宅紹宣（つぐのぶ）広島大学名誉教授から教えていただきました。（実は私も「もんた」と読んでいました）名前の読み方が複数ある場合，このように別の誤った読み方が広まって一般に受け入れられたケースもあるようです。その点，地元に耳からの音として伝えられた読み方には，それなりの「正しさ」があるのかもしれません。
さて，今回の展示会，玉蘊さんは「ギョクオン」さんでいきましょう！
（主任学芸員 久下実）
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